ΒΑΠΤΙΣΗ

Το μυστήριο της Βάπτισης, είναι το εισαγωγικό Μυστήριο της Εκκλησίας μας, με το οποίο γινόμαστε μέλη του Σώματος του Χριστού. Η εντολή του Κυρίου προς τους Αποστόλους, μετά την Ανάσταση, ήταν να πορευθούν σε όλα τα Έθνη και να καταστήσουν όλους τους ανθρώπους μαθητές τους, με σκοπό να οδηγηθούν με τη θέλησή τους στο Βάπτισμα. Η Εκκλησία μας, περιέβαλλε το Μυστήριο του Βαπτίσματος, με εξαιρετική σπουδαιότητα. Όσους εκδήλωναν την επιθυμία να βαπτιστούν, τους ενέτασσε στην τάξη των Κατηχουμένων. Μαθήτευαν στη Ορθόδοξη πίστη, αποδείκνυαν έμπρακτα την αλλαγή της ζωής τους, εξετάζονταν όλες οι προθέσεις τους και με την ολοκλήρωση της Κατήχησης, βαπτίζονταν ομαδικά από τον Επίσκοπο το Μεγάλο Σάββατο, τα Χριστούγεννα και κατά την εορτή των Φώτων. Η Βάπτιση λάμβανε χώρο στα Βαπτιστήρια και στη συνέχεια, ολόκληρη η ευχαριστιακή κοινότητα, υποδέχονταν τους νεοφώτιστους στο Ναό, όπου τελούνταν η Θεία Λειτουργία και επισφραγίζονταν η είσοδός τους στην Εκκλησία, με τη μετοχή στη Θεία Ευχαριστία. Όπως είναι λογικό, αρχικά, βαπτίζονταν άνθρωποι μεγάλης ηλικίας, χωρίς όμως να αποκλείεται η πρακτική του νηπιοβαπτισμού πολύ νωρίς. Ο ίδιος ο Απόστολος Παύλος μαρτυρεί ότι βάπτισε ολόκληρο τον οίκο Στεφανά, γεγονός που σίγουρα σημαίνει ότι βάπτισε και νήπια.

Όταν ο χριστιανισμός εξαπλώθηκε και δημιουργούνταν χριστιανικές οικογένειες, οι γονείς επιθυμούσαν από νωρίς να περιβάλλουν τα παιδιά τους με το χιτώνα του Αγίου Βαπτίσματος. Η Εκκλησία, λαμβάνοντας υπόψη ότι τα παιδιά θα μεγάλωναν μέσα σε χριστιανική οικογένεια, δέχθηκε να προσφέρει το βάπτισμα σε νήπια, υπό την προϋπόθεση όμως, ότι εκτός από τους γονείς άλλο ένα πρόσωπο θα βεβαίωνε ότι το παιδί που θα βαπτίζονταν, θα κατηχούνταν στη χριστιανική πίστη με ασφάλεια. Το πρόσωπο αυτό είναι ο ανάδοχος. Το όνομα ανάδοχος προκύπτει απ την πρακτική του βαπτίσματος, είναι εκείνο το πρόσωπο που αφού πρώτα, εξ ονόματος του νηπίου, ομολογήσει την Πίστη, στη συνέχεια το «αναδέχεται», το λαμβάνει απ τα χέρια του ιερέα μετά την τριπλή κατάδυση. Αν οι γονείς είναι εκείνοι που αγκάλιασαν, πρώτη φορά, μετά τη γέννηση το παιδί, ο ανάδοχος είναι εκείνος, που το λαμβάνει στην αγκαλιά του μετά την αναγέννηση, υποσχόμενος στην Εκκλησία να καταβάλλει κάθε δυνατή προσπάθεια, ώστε αυτό το παιδί να βρεθεί στη Βασιλεία του Θεού.

Το πρόσωπο του αναδόχου, η Εκκλησία επιθυμεί, να είναι ένα ζωντανό και φωτεινό παράδειγμα συνειδητοποιημένου χριστιανού, έτσι ώστε το παιδί εκτός από τους γονείς του να διδάσκεται από τον ανάδοχο. Ο ρόλος του αναδόχου, δεν ολοκληρώνεται με την απόλυση του Μυστηρίου, συνδέεται με το παιδί που βάπτισε σε ολόκληρη τη ζωή του και είναι υπόλογος για την πνευματική του πρόοδο, γι αυτό και η επιλογή αναδόχου από τους γονείς θα πρέπει να είναι ιδιαιτέρως προσεκτική. Στην ενορία μας κάθε βάπτιση είναι ένα λαμπρό πνευματικό πανηγύρι. Βιώνουμε τη χαρά της εισόδου ενός νέου μέλους στην οικογένειά μας. Δεν αποτελεί μια τυπική διαδικασία ονοματοδοσίας, άλλωστε στην παράδοση της Εκκλησίας μας, το όνομα στο βρέφος δίνεται με την ανάλογη Ευχή την όγδοη ημέρα. Αντιθέτως, μέσα στην κολυμβήθρα το παιδί αναγεννάται, αναπλάθονται τα πνευματικά του αισθητήρια ώστε να μπορεί να προσλάβει τη χάρη του Θεού και με το Άγιο Μύρο, στην καρδιά του ανάβει η φλόγα του Αγίου Πνεύματος, την οποία θα κληθεί να αναζωπυρώνει με την πνευματική του πρόοδο, όσο θα μεγαλώνει. Γι αυτούς τους λόγους θεωρούμε αδιαπραγμάτευτη την ορθή τέλεση του Μυστηρίου του Βαπτίσματος με όλη την τάξη και μεγαλοπρέπεια που η Εκκλησία μας το καταστόλισε, χωρίς συνωστισμούς μυστηρίων την ίδια ημέρα, που δεν επιτρέπει στους γονείς και τους προσκεκλημένους, να βιώσουν με προσευχητική παρουσία το σπουδαίο γεγονός που επιτελείται. Στο δύσκολο αλλά εξαιρετικά όμορφο και ευλογημένο έργο της παιδαγωγίας του νεοφώτιστου μέλους της ενορίας μας, οι γονείς δεν εγκαταλείπονται μόνοι. Η ενορία είναι διαρκώς κοντά τους, φροντίζοντας τόσο για την κατάρτηση των ίδιων με τη λειτουργία Κύκλων μελέτης Αγίας Γραφής και Σχολής Γονέων αλλά και στα παιδιά τους με τη λειτουργία Νεανικών Συντροφιών που ξεκινούν από την Προσχολική Ηλικία. Φυσικά, η λειτουργική και ποιμαντική αγκαλιά της ενορίας παραμένει πάντοτε ανοιχτή και διαπροσωπικά για τους γονείς και αναδόχους θέτοντας τους εφημερίους του Ναού μας στη διάθεσή τους για ο,τιδήποτε αφορά τα παιδιά τους.

Ο προγραμματισμός του Μυστηρίου του Βαπτίσματος, προτιμούμε να γίνεται δια ζώσης, στον Ιερό Ναό. Παρακάτω παραθέτουμε λίστα με τα έγγραφα που απαιτούνται να προσκομιστούν από τους γονείς και τον ανάδοχο προκειμένου να εκδοθεί η Βεβαίωση Βάπτισης.

ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΤΙΚΑ ΒΑΠΤΙΣΗΣ

Για τις περιπτώσεις που οι γονείς του παιδιού έχουν συνάψει Γάμο και ο Γάμος του βρίσκεται εν ισχύ.

• Ληξιαρχική Πράξη Γέννησης του βαπτιζομένου
• Φωτοτυπία των ταυτοτήτων των Γονέων
• Πιστοποιητικό Οικογενειακής Κατάστασης του Αναδόχου ή των Αναδόχων (σε περίπτωση που παραστούν πλέον του ενός), που να έχει εκδοθεί από το Ληξιαρχείο και όχι από την υπηρεσία GOV.

Για τις περιπτώσεις που οι γονείς του παιδιού δεν έχουν τελέσει Γάμο ή έχουν λάβει διαζύγιο μαζί με τα ανωτέρω δικαιολογητικά θα χρειαστεί να προσκομίσουν και από μια υπεύθυνη δήλωση του Νόμου 105, όπου θα δηλώνει ο καθένας ότι συμφωνεί να βαπτιστεί το παιδί του αναφέροντας στο κείμενο την ημέρα, την ώρα και το Ναό που θα τελεστεί η Βάπτιση καθώς και το πρόσωπο που θα παραστεί ως Ανάδοχος καθώς και το όνομα που θα δοθεί στο παιδί.